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文章来源:PS联盟    发布时间: 2019-07-18 03:20:55  【字号:      】

的共同目标到底是什么呢?我们到底是怎么搅和到这么  一块地方来的呢?  这便是我们这一物种最大的不安之所在。我们当中有些人干脆大笔一挥,要勾  销这种不安,宣称,我们的处境是滑稽可笑的。说,这整个地方是不可统驭的,因  此,我们的责任,就是管好自己就行了。然而,这并没有解决问题。不安还是存在。  我们还是那密集的,复杂得惊人的生命系统的一个组成部分,我们还是陷入在彼此  长在一起的共生体中,而我们固定氮素来制造酶、也  不能够循环使用那些实实在在的生命物质来传宗接代。  关于系统的一个技术性的定义是这样的:所谓系统,就是其各组成部分之间相  互作用,相互交流的一个结构,这些部分作为一个团体,单独地和联合地作用或操  作,以便通过各个单独部分的协同活动来实现一个共同的目标。当然,这也就是完  全令人满意的关于地球的定义。容有商议之处,大约只是定义的最后部分,就是系  统的共同目标。那么,我们城郊一个迷魅的枫林中的小村,现在是  整个儿地消失了。树什么的,都没了,现在,它是一个由公寓楼组成的合胞体,绽  发出一个水门汀的母体,横被充塞了那一地区,那地方本来有二万五千人走在草地  上。现在,我住在别一个,更遥远的市镇,街道旁有树也有草坪,而到夜晚,我却  听得见水门汀的声音,像上涨的潮水一样涌来,沿朝晖公路从纽约逼来。  如果你飞绕地球并一直朝下看,你会看到我们已无处不在,到处插足安家。种做法给他带来的最后结论是,他南征北战的目标不过是每个棋子身下的木座:这是虚无的象征。但是,在这一时刻出现了场景的骤变,因为马可·波罗清求忽必烈仔细审视他所看到的虚无:  大汗想要集中精神下棋,但是下棋的道理现在却让他。感到困惑。每局棋的结果是非输即赢,但是赢了什么、输了什么呢?真工的赌注是什么呢?在将死的时候,在赢家的手把王推开后,王位的脚下什么也没有利下,只有一个黑格或者白格。忽必烈剥去了他多,发工资的时候大家是快乐的,但这时的快乐却没有花钱的快乐多。购物、吃喝,或者颇有创意地为自己买一个小礼物,都是很快乐的。从物质财富的使用中去开发快乐,寻找更高层面的精神享受,也许是一个很好的途径。更多的人开始阅读,开始旅行,开始欣赏艺术作品。无论哪一种精神活动,开始的第一步都是要令自己从纠缠于物质的工作中解脱出来,获得放松。因为有了这个放松,所以有一种闲适感。相对于日常工作的“正事”,所有的精神追始,你就有被迫之感。一个人因为肚子饿而吃到一碗饭,这碗饭解决了问题,也可以认为这碗饭给了人幸福。但这碗饭的幸福感并不充沛,因为一碗饭能满足的仅仅是肠胃快感而已。人们意识到自己需要更高层次的幸福,而更高层次的幸福需要从精神需求的满足中获得。拥有一定的物质财富,感觉自己饿不死、生病也能去医院看,日常生活可以保持一定的水准,这能够给人安全感,但安全感仅仅是人类精神需求的一个较低层面。在日常生活中我们看到将会增值世界上的恶”总统没有听,下令攻击。结果死亡星球迅速扩大,越打越大。神父说对了,以恶对恶,恶就会越来越多。伟大的甘地在印度发动的“不抵抗运动”,也是为避免增值这个世界的恶,他成功了。这是一个在最艰苦的情形下获得的磋商,也是最伟大的磋商。在现实生活中,你假设对方恶,对方确实会以恶来对你。我们在签订商业合同的时候,假设对方是不诚信的,因此整个合同就是以防止别人违约作为出发点,以条款、再加条款来。

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据《PS联盟》2019-07-18新闻,记者:菅点。




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