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文章来源:PS联盟    发布时间: 2019-04-10 01:28:23  【字号:      】

)燥司于地,热反胜之,治以平寒,佐以苦甘,以酸平之,以和为利。(凡子午岁阳明燥金在泉而气有不及,则热反胜之,治以平寒,以金司于地,气本肃杀,若用大寒,必助其惨,故但宜平寒,抑其热耳。佐以苦甘,所以泻火也。以酸平之,金之正味,其补以酸也。以和为利,戒过用也,即平寒之意。)寒司于地,热反胜之,治以咸冷,佐以甘辛,以苦平之。(凡丑未岁太阳寒水在泉而气有不及,则热反胜之,故治以咸冷,抑火邪也。佐以甘辛,甘�于肺,乃为白涎白液,涎液虽白,实血所化,故曰白血出者死。)太阳司天,客胜则胸中不利,出清涕,感寒则咳;主胜则喉嗌中鸣。(辰戌年太阳司天,以寒水之客,而加于木火之主。客胜则寒气在上,故胸中不利,涕出而咳。主胜则火因寒覆,故阳气欲达而喉嗌鸣也。)厥阴在泉,客胜则大关节不利,内为痉强拘螈,外为不便;主胜则筋骨繇并,腰腹时痛。(四气尽终气,地气主之也。寅申年厥阴在泉,以风木之客,而加于太阴阳明太阳之主。客�,是知随也。知迎知随,则岁气可期,而天和可自保矣。)应天为天符,承岁为岁直,三合为治。(符,合也。承,下奉上也。直,会也。应天为天符,如丁巳丁亥,木气合也;戊寅戊申戊子戊午,火气合也;己丑己未,土气合也;乙卯乙酉,金气合也;丙辰丙戌,水气合也。此十二年者,中运与司天同气,故曰天符。承岁为岁直,如丁卯之岁,木承木也;戊午之岁,火承火也;乙酉之岁,金承金也;丙子之岁,水承水也;甲辰甲戌己丑己未之岁,土��。

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��故也。火发之微者为热,甚者为曛昧,是兼乎水,水主昏昧故也。征,证也。取证于下承之气,而郁发之微甚可知矣。)帝曰∶善。五气之发,不当位者何也?(不当位,谓有不应其时也。)岐伯曰∶命其差。(气有盛衰,则至有先后,故曰命其差。差者,不当其位也。如《至真要大论》曰∶胜复之作,动不当位,或后时而至。但彼论胜复之至不当位,此论五气之发不当位,虽所论似异,而义则一也。)帝曰∶差有数乎?言日数也。)岐伯曰∶后皆三)民病疟骨热,心悸惊骇,甚时血溢。(皆相火郁热之病。)阳明不迁正,则暑化于前,肃杀于后,草木反荣;(卯酉年,若少阳不退位,则阳明不迁正,金为火制,故暑热在前,肃杀在后。金令衰迟,故草木反荣。)民病寒热鼽嚏,皮毛折,爪甲枯焦,甚则喘嗽息高,悲伤不乐。(相火灼金,肺经受病也。)热化乃布,燥化未令,即清劲未行,肺金复病。(清劲未行,金之衰也。)太阳不迁正,则冬清反寒,易令于春,杀霜在前,寒冰于后,阳光复��

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�则每步得六十日又八十七刻半,故曰有奇也。)故二十四步,积盈百刻而成日也。(二十四步,合四岁之步也。积者,积二十四个八十七刻半,共得二千一百刻,是为二十一日。以四岁全数合之,正得一千四百六十一日。此共以二十四步之余,积盈百刻,合成四岁之全日,而三合会同之气数,于斯见矣。详如下文。)帝曰∶六气应五行之变何如?岐伯曰∶位有终始,气有国中,上下不同,求之亦异也。(此复求上文天道六六之节,地理之应六节气位,�氏以五行之数为注,脾言生数,肺言生数之余,肾言成数之余,心则不及言数,此其说若乎近理;然或此或彼,或言或不言,难以尽合,恐不能无勉强耳。《四时刺逆从论》之文,与本篇同,见前十九。)刺中胆,一日半死,其动为呕。(胆属少阳,乃生气所在,为六腑之一,然藏而不泻,又类乎脏,凡十一脏者,皆取决于胆,是谓中正之官,奇恒之腑,伤之者其危极速,故本篇不及六腑,独言胆也。呕出于胃,而胆证忌之,木邪犯土,见则死矣。)膀胱者,腠理毫毛其应。肺应皮,心应脉,脾应肉,肝应爪,肾应骨。(藏象二十八。)脉者血之府。(脉色二十一。)心者,五脏之专精也,目者其窍也,华色者其荣也。积水者至阴也,至阴者肾之精也。水之精为志,火之精为神。泣涕者脑也,脑者阴也,髓者骨之充也,故脑渗为涕。志者骨之主也,是以水流而涕从之。(疾病八十。)阳明者,十二经脉之长也。(疾病四十。)阳明者,胃脉也。阳明主肉。(疾病十二。)胃之大络,名曰虚里,贯�

据《PS联盟》2019-04-10新闻,记者:殷栋梁。




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