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地道药材本义考据

中医中药秘方网 www.21nx.com 发布时间:2017-11-21
所谓地道药材, 本为 “狄道药材” , 古时候指来 自狄道(今甘肃南部)的药材。这是笔者应用历史 学、 本草学、 文字学、 考古学、 商品学、 民俗学的知 识和文献资料, 对地道药材的源流进行考据研究后 得出此结论, 考证内容如下。 狄道地名及狄道药材之历史学考证 笔者查阅了 《临洮县志》 [1] 、 《史记》 [2] 、 《巩昌府 志校注》 [3] 、 《甘肃省志 ·第四十九卷·商业志》 [4] , 详 情如下。

1. 《临洮县志 · 概论》 《临洮县志 · 概论》 第1页 记载: “周安王十八年, 秦献公灭西戎部族 ‘狄’ (di) 、 ‘桓’ 后, 建立了 ‘狄道’ 、 ‘桓道’ 二县” , 是临洮建 制的起始。此为中国历史上最早之 “狄道” 语音的 出处。

2. 《史记·卷五·秦本记第五》 《史记·卷 五 ·秦本记第五》 36-37页载: “东平晋乱, 以河为界, 西霸戎翟(di) , 广地千里” 。 在古代, “翟” 字以同音 与 “狄” 字相通假; 文中所言之 “戎翟” 即 “戎狄” 。 《古汉语常用字字典》第51页记载: “狄, 我国古代北 部一个民族, 也写作 ‘翟’ , 写作 ‘狄’ 带有污蔑性” 。 《史记》 之记载佐证了 《临洮县志》关于狄道建县的 记载属于史实。

3. 《巩昌府志校注》 《巩昌府志校注·卷之 七 ·风俗》记载有洮州卫 (古狄道) 的民风: “去岷更 西, 地气尤寒, 旧志称人性劲悍, 好习弓马, 衣褐食 乳, 以射猎为生; 敦朴质直, 约信不欺” 。 《巩昌府志 校注·卷之八 ·物产》记载洮州卫 (古狄道) 所产药材 有甘草、 羌活、 当归、 黄芪等67种。

4. 《甘肃省志》 《甘肃省志》 [4] 第3页记载: “秦始皇统一中国后……临洮(今岷县)、 狄道(今 临洮)、 桴罕(今临夏市)等大小城镇形成, 秦代设 置为县” 。

史志的记载表明: 狄道为古代地名。 自秦献公建 狄道县到清康熙后废止其行政区划, 该地名连续使 用了2 313年。 狄道之地自古盛产药材, 习称其为 “狄 道药材” 。

地道药材之本草学考证

唐代孙思邈在 《千金翼方》中曰: “药出州土” , “用药必依土地” 。

宋代寇宗奭 《本草衍义 · 序例》 曰: “凡用药必择 州土所宜者, 则药力具, 用之有据。 如上党人参、 川 蜀当归、 齐州半夏、 华州细辛” 。

明代李时珍《本草纲目》在每味药材项下对产 地有论述, 如麦冬项下言 “浙中来者甚良” 。 现今的教课书将地道药材释义为: “道为唐代行 政区划名, 地道药材就是各地出产的优质药材” 。 笔 者认为, 该论点牵强附会。 唐代孙思邈被世人尊为 “药 王” , 曾为唐太宗李世民的长孙皇后治过病, 唐太宗 时将全国版图划分为十道, 孙思邈对此事当然清楚, 而他在 《千金翼方》中告诫人们: “药出州土” “用药 必依土地” , 其著作中并无地道药材之说辞。 清末之前, 主流本草书籍中虽无 “地道药材” 名 词, 但有两部本草书籍中已出现了 “道地” 和 “地道” 的词语。

《本草品汇精要》 首次提出了 “道地” [5] 。 该书对 每种药物按名、 苗、 地、 时、 收、 用、 质、 色、 味、 性、 气、 臭、 主、 行、 助、 反、 制、 治、 合、 禁、 代、 忌、 解、 膺24例予以记述; 在[地]字项下的括号中标注有 “道 地” 二字, 根据其上下文义推断, 表达的是正宗优质 的意思。

清代汪昂《本草备要》首次提出了 “地道” , 其 自序云: “《经疏》发明主治之理……可谓尽善, 然 未暇祥地道、 明治制、 辩真伪” 。 在其[药性总义]中又 云: “药之为用, 或地道不真, 则美恶迥别” 。 根据上 下文义分析, 该处 “地道” 二字是表达其 “著名原产 地” 之意思。

清代之前的本草著作中有许多药材产地与药效 关系的记述, 也曾出现了 “道地” 和 “地道” 之词语, 但未出现过 “地道药材” 一词, 说明医药书中应用地 道药材一词是以后的事情。

关于地道及地道药材之文字学考证

1.《黄帝内经·素问· 上古天真论》 《黄帝内 经·素问· 上古天真论》云: “七七任脉虚, 太冲脉衰 少, 天癸竭, 地道不通, 故形坏而无子也” [6] 。 这段话 的意思是说, 女子天生的卵子都排尽了 , 没有再怀孕 的可能了 。

2. 《辞源》 《辞源》 对地道的注释为: ①关于 地的道理、 法则。 ②地下通道。

3. 《辞海》 上册 《辞海》 上册第1 384页收载 有道地药材一词: “地道药材又称 ‘道地药材’ 。 特定 地区所产的优质药材” 。

地道与药材在古汉语中均为名词, 二者毫无关 系。 以图书出版时间推算, “地道” 与 “药材” 的结伴 并被辞书正式收载是在清朝之后。

狄道文物的考证

文物可以证实文献之记载、 校正文献之谬误。 关 于狄道之文物如下。

1. 陇西县县级文物保护单位——李家龙宫 甘 肃省陇西县南安乡一心村庙儿巷, 有一处雄伟的古建 筑群, 名叫李家龙宫, 又称 “李氏宗祠” ; 在这里布展 物品中有 《陇西李氏根在狄道》等图书。 2. 省级文物——古槐里石壁 甘肃省临洮县 二十里铺的槐树里公路边上有一块石碑, 上书 “古槐 里” 3个大字, 下刻有 “甘肃省重点文物保护单位” 字 样。 这里就是史料中记载的陇西李氏祖籍地——陇 西郡狄道东乡槐里。

文物证明, “狄道” 在历史上是真实存在的。

地道药材之商品学考证

马炎铭先生前曾讲述过一个亲身经历过的事 件: 1929年, 民国政府卫生部会议通过了 《废除旧 医案》。 为生存、为自救、 以显著疗效来与西医药 相抗争, 当时的中药店堂借用了药商的土话“狄 道药材” (注: 当时依其谐音将 “狄道”写成了 “地 道” )一词来搞宣传; 许多药铺门口都贴有 “地道药 材; 雷公炮炙” 、 “修合虽无人见; 存心自有天知; 药材地道” 等字样的对联。 同一时期, 中医药界还 举行了全国性的游行示威、联名上书等活动;最 后迫使民国政府在很短时间内又废止了该法案。 当时的社会媒体对这一历史事件进行了大量跟踪 报道,地道药材这一词语正是在这一特殊历史时 期大量地出现于报刊书籍之中, 并被正式收入词 典中。

与地道、地道药材相关之民俗考证

民俗现象均有其由来, 表象背后往往反映地是 真实的历史及文化信息。 有关狄道 (地道) 的民俗现 举4例。

1. 中国土特产命名的习惯 中国著名土特产很 多, 如哈密瓜, 莱阳梨等; 其命名方法都是地名后加 上物品名。 药材是乡村土特产里面的一种, 其命名方 法相同, 如川黄连、 浙白术等。 “狄道药材” 的由来亦 如此, 由地名 “狄道” 加物名 “药材” 组成。 2. 甘肃地方方言案例 在甘肃南部农村, 人的 诚信度一般用当地方言—— “狄道” (也写作地道) 或 “不狄道” 来表达。 笔者曾问岷县一位黄姓药农: “你们方言中说的狄道是真实、 老实、 诚信的意思 吗” ? 老者回答道: “你说的那是公家人的话, 我们乡 下人就说狄道、 不狄道, 祖祖辈辈都这么说” 。 在当 地, “狄道” 一词还被用来形容其物品或事情的真实 或不真实。

3. 典故与戏曲案例 南宋诗论家、 诗人严羽 《沧 浪诗话·附答吴景仙书》曰: “世之技艺, 犹各有家 数。 市缣帛者, 必分道地, 然后知优劣, 况文章乎” ? 全元曲 ·杂剧· 无名氏 · 《逞风流王焕百花亭》 剧 本的第三折写有如下文字: “这菓是家园制造, 道地 收来也。 有福州府甜津津香喷喷红馥馥带浆儿新剥 的圆眼荔枝, 也有平江路酸溜溜凉荫荫美甘甘连叶 儿整下的黄橙绿橘” 。

明代汤显祖 《牡丹亭· (第三十四出)诇药》 剧本 中有 “好 ‘道地药材’ , 这两块土中甚用” 之句。 千百年来, 狄道、 狄道药材这些民间口口相传的 乡言埋语, 为文人提供了最接地气的创作素材, 但 是, 文人们在使用文字表述时却将方言土语误写为 地道、 地道药材。 对于中医药行业而言, 诗人及戏曲 家显然是其外行, 用同音字来记述中药行话也是不 足为怪的。

单从民俗学的角度看, 地道药材指 “真正是来自 著名产区的药材” 。 总结考据学之名言曰: “孤证不 立” 。 通过六方面考据研究, 地道药材之来龙去脉已 清楚; 综合其相互映证的考据结果, 就能揭开地道 药材之历史真相、 还原其本义。

地道药材原本为狄道药材, 今人借用来指代正宗 的原产地药材。

甘肃省武都市与定西市, 在近代称为中国的 “千 年药乡” , 古称 “狄道” , 自古盛产药材。 狄道与千年 药乡, 古今称谓虽不同, 地理位置相同。 在民间, “狄 道药材” 之口语发音代代相传, 至今未变。 在书面语 言中 “狄道” 被误写成了同音字 “地道” 。 若要正本清 源, 地道药材当写为 “狄道药材” 。 狄道是源, 地道 为流。

以史为鉴, 地道药材屡试屡效, 是中药显效之法 宝。 中药疗效好坏关乎中医的兴衰存亡, 关乎民众的 生命和健康。 重拾狄道古风, 打造诚信秩序, 让地道 药材大放光彩, 惠及万民。

来源:中华中医药杂志 作者:韩静 杨锡仓
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